Hasil Musyawarah BASSRA

الهيئة الإستشارية لعلماء بسنترين مادورا

BADAN SILATURRAHMI ULAMA’ PESANTREN MADURA (BASSRA)

Sekretariat : Gedung Islamic Center Jl. Raya Panglegur KM. 03 Pamekasan

Telp. (0324) 321933 HP. 08179333239 / 0817338440

e-mail: bassra_pusat@yahoo.com

بسم الله الرحمن الرحيم

Hasil Musyawarah BASSRA

Selasa, 03 Januari 2012 M / 07 Shofar 1433 H

Di Gedung Islamic Center Pamekasan

Tentang

Insiden Syi’ah Karang Gayam Omben Sampang

Pada Hari Kamis, 29 Desember 2011

Merujuk 10 Kriteria Aliran Sesat yang ditetapkan oleh MUI Pusat Selasa 06 November 2007 Jam 12.23 WIB dan kaitannya dengan Aliran Syi’ah Imamiyah Ja’fariyah Itsna ‘Asyariyah / Imam 12 / Madzhab Ahlul Bait, dapat dikaji sebagai berikut :

1.       MENGINGKARI SALAH SATU RUKUN IMAN DAN RUKUN ISLAM

·     Rukun Iman Sunni ada 6 : (1) Beriman kepada Allah SWT; (2) Malaikat-malaikat-Nya; (3) Kitab-kita-Nya; (4) Rasul-rasul-Nya; (5) Hari Kiamat; (6) Qodlo-Qodar / baik buruknya dari Allah SWT.

·     Kalau Rukun Iman Syi’ah ada 5 : (1) At-Tauhid / Keimanan; (2) Al-Adlu / Keadilan; (3) An-Nubuwwah / Kenabian; (4) Al-Imamah / Kepemimpinan; (5) Al-Ma’ad / Hari Pembalasan.

Syi’ah tidak mengimani Kitab-kitab-Nya, Malaikat-malaikat-Nya, odlo-Qodar baik/buruknya dari Allah SWT.

·     Rukun Islam Sunni ada 5 : (1) Syahadatain / Dua Kalimat Syahadat; (2) Shalat; (3) Zakat; (4) Shaum; (5) Haji bagi yang mampu.

·     Rukun Islam Syi’ah ada 5 : (1) Shalat; (2) Zakat; (3) Puasa; (4) Haji; (5) Al-Wilayah / Pembelaan terhadap para Imam Syi’ah).

Disebut dalam Kitab Syi’ah Ushulul Kafi: 2/18,

روى الكليني بسنده عن أبي جعفر قال: بني الإسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية

 (Tanpa dua kalimat Syahadat, sebab Syahadat Syi’ah ada 3 dengan tambahan: وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ اللهِ )

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Al-Furu' Minal Kaafie: 1/34; Tahdziibul Ahkaam: 1/82; dan Wasaail Asy-Syii'ah: 2/665,

عن أبي بصير عن أبي جعفر قال: ... لقنوا موتاكم عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله و الولاية

Dan dalam Kitab Syi’ah Wasa’il Asy-Syii'ah 4/1038 ada satu bab:

باب إستحباب الشهادتين والإقرار بالأئمة بعد كل صلاة

Kesimpulan: Mengingkari satu Rukun Iman / Islam sudah sesat, apalagi lebih dari satu. Rukun Islam dan Iman Sunni tidak sama dengan Syi’ah, maka Syi’ah keluar dari keimanan dan keislaman.

2.       MEYAKINI ATAU MENGIKUTI AKIDAH YANG TIDAK SESUAI DENGAN DALIL SYAR’I DARI AL-QUR`AN DAN AS-SUNNAH.

·     Syi’ah tidak mengikuti aqidah yang benar sebab tidak meyakini Al-Qur’an / Mushaf Utsmani, dan As-Sunnah yang diriwayatkan oleh para Shahabat dianggap palsu.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Al-Hujjah Minal Kafi: I/26, hadits no. 1,

ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وماجمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي ابن أبي طالب والأئمة من بعده

Kitab Ashlus Syi’ah wa Ushuliha karangan Muhammad Husain Kasyif Al-Githa’, hal. 79,

إن الشيعة لا يعتبرون من السنة (أعني الأحاديث النبوية) إلا ما صح لهم من طرق أهل البيت ... أما ما يرويه مثل أبي هريرة وسمرة بن جندب وعمرو بن العاص ونظائرهم فليس لهم عند الإمامية مقدار بعوضة.

3.       MEYAKINI TURUNNYA WAHYU SETELAH AL-QUR`AN

·     Al-Qur’an kita / Sunni ada 6666 ayat yang sekarang dibaca Muslimin sedunia.

·     Syi’ah meyakini turunnya Wahyu sesudah Al-Qur’an, yaitu Mushaf Fathimah yang diturunkan kepada Siti Fathimah melalui Malaikat Jibril yang berjumlah 17.000 ayat (Kitab Al-Kafi: I/239), yang masih disembunyikan oleh Imam Mahdi-nya (Muhammad bin Hasan Al-Askari), mulai GOYBAH AL-KUBRO / bersembunyi di Gua Samarrao’ – Irak pada tahun 329, yang selalu diziarahi orang-orang Syi’ah dan memohon keluar untuk memimpin dunia. Ini keyakinan mereka.

Disebut dalam Al-Maktabah As-Syamilah, Ushulu Madzhabis Syi’ah: 2/102,

إن الله تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة عليها السلام من وفاته من الحزن مالا يعلمه إلا الله عز وجل، فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين رضي الله عنه فقال : إذا أحسست بذلك، وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين رضي الله عنه يكتب كل ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا ... أما إنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون. (أصول الكافي : 1/240، بحار الأنوار: 26/44، بصائر الدرجات: ص 43)

          Kitab Ushulu Madzhabis Syi’ah: 1/280,

قال شيخهم نعمة الله الجزائري : إنه قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين – إلى أن قال : وهو الآن موجود عند مولانا المهدي رضي الله عنه مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء. (الأنوار النعمانية : 2/360 – 362)

Kalau menurut Sunni, nama Imam Mahdi adalah Muhammad bin Abdullah Al-Mahdi, sesuai dengan yang diriwayatkan dalam hadits:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. رواه أبو داود، والطبراني في الكبير والأوسط، والحاكم في المستدرك واللفظ له)

4.       MENGINGKARI OTENTISITAS DAN KEBENARAN AL-QUR`AN

·     Syi’ah meyakini bahwa Al-Qur’an Mushaf Utsmani tidka asli yang banyak dirubah oleh pada Shahabat. (Kitab Al-Fashlul Khithob fi Itsbati Tahrifi Kitabi Robbil Arbab)

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Al-Kafi fil Ushul: 2/634 terbitan Teheran,

إن القرآن الذي جاء به جبريل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية.

Al Hujjah Minal Kafi: I/26, hadits no. 1, seperti yang telah disebutkan di criteria no. 2.

5.       MENAFSIRAN AL-QUR`AN YANG TIDAK BERDASAR KAIDAH-KAIDAH TAFSIR

·     Syi’ah menafsiri / mengartikan Al-Qur’an yang disesuaikan dengan keyakinannya / kebutuhannya sendiri.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Kasyful Asror, hal. 145:

" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً " : فبالإمامة يكتمل الدين والتبليع يتم.

Dalam Tafsir Syi’ah Al-Qummi, hal. 259:

" أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ " : يعني أبا بكر وعمر.

Dalam kitab Syi’ah Al-Kafi: 1/206,

قال داود الجصاص : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : " وعلامات وبالنجم هم يهتدون "، قال : النجم رسول الله صلى الله عليه وسلم والعلامات هم الأئمة عليهم السلام.

6.       MENGINGKARI KEDUDUKAN HADITS NABI SAW SEBAGAI SUMBER AJARAN ISLAM

·     Syi’ah tidak mengakui/mengingkari keabsahan Al-Kutubus Stittah: 1. Shohih Bukhori; 2. Shohoh Muslim; 3. Sunan Abi Daud; 4. Sunan Tirmidzi; 5. Sunan Nasa’i; 6. Sunan Ibn Majah, sebagai rujukan. Bahkan mereka memfitnah Abu Hurairah, perawi terbanyak. Syi’ah mempunyai 4 kitab hadits sendiri sebagai rujukan yang tidak bersumber dari Nabi Muhammad SAW: (1) Al-Kafi; (2) At-Tahdzib; (3) Al-Istibshor; (4) Man La Yahdluruhul Faqih. Kitab-kitab ini tidak mudah didapat, sebab takut lebih banyak diketahui pengikut-pengikutnya dan para Ulama Sunni.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Ashlus Syi’ah wa Ushuluha karangan Muhammad Husain Kasyif Al-Githa’, hal. 79, seperti telah disebutkan di kriteria no. 2.

7.       MENGHINA, MELECEHKAN, DAN/ATAU MERENDAHKAN NABI DAN RASUL

·     Syi’ah beranggapan Sayyidina Ali lebih Afdhol kedudukannya dari para Nabi dan Rasul, dan Imam Ali pernah mendapat Lauh/selembar naskah dari Allah SWT, bakan Nabi pun dianggap tidak tahu apa isinya. Juga beranggapan dakwah Nabi Muhammad tidak berhasil, sebab setelah Nabi Muhammad yantaqil ila rahmatillah/wafat, semua shahabat murtad kecuali kurang lebih 6 orang.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Al-Kafi fil Ushul: 1/196-197 terbitan Teheran,

قال أبو عبد الله عليه السلام : أنا قسيم الله بين الجنة والنار، وأنا الفاروق الأكبر، وأنا صاحب العصا والميسم، ولقدأقرت لي  جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا به لمحمد صلى الله عليه وسلم ولقد حملت على مثل حمولته وهي حمولة الرب، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى فيكسى، وأدعى فأكسى، ويستنطق فأستنطق فأنطق على حد منطقه، ولقد أعطيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي. علمت المنايا والبلايا، والأنساب وفصل الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، ولم يعزب على ما غاب علي.

Kitab Syi’ah Kasyful Asror, hal. 155 karangan Al-Khumaini,

وواضح بأن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقا لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الإختلافات والمشاحنات والمعارك ولما ظهرت ثمة خلافات في أصول الدين وفروعه.

8.       MENGINGKARI NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI NABI DAN RASUL TERAKHIR.

·     Syi’ah beranggapan 12 Imam Syi’ah sama / lebih mulia derajatnya dari para Nabi, Rasul, dan Malaikat Muqorrob, juga beranggapan MAlaikat Jibril salah menyampaikan wahyu kepada Nabi Muhammad SAW, yang seharusnya disampaikan kepada Imam Ali ra. Bahkan Mushaf Fathimah diturunkan oleh Malaikat Jibril kepada Siti Fathimah setelah Nabi Muhammad yantaqil ila rahmatillah / wafat.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Bihar al-Anwar lil Majlisi: 26/297-298,

وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم عليهم السلام على وجه الإذعان واليقين.

Dan Hukumah Al-Islamiyah lil Khumaini, hal. 52:

وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل.

Dan Al-Kafi: 1/171-172,

فإذا قبض النبي انتقل روح القدس فصار إلى الإمام.

9.       MENGUBAH, MENAMBAH, DAN MENGURANGI POKOK-POKOK IBADAH YANG TELAH DITETAPKAN SYARIAT

·     Syi’ah mengubah Sholat 5 waktu menjadi 3 atau 1 waktu dengan Jama’-Qoshor tanpa syarat, mengharamkan sholat Jum’at, mewajibkan wukuf/haji di Karbala – Irak, dan menganjurkan kepada Muslimin untuk mengalihkan kiblat ke Karbala – Irak tidak ke Makkah lagi, juga menghapus Rukun Islam yang kelima.

Disebutkan dalam Kitab Ushulu Madzhabis Syi’ah: 2/386,

لقد أوقف الشيعة بسبب الغيبة للمنتظر إقامة صلاة الجمعة، كما منعوا إقامة إمام للمسلمين وقالوا : الجمعة والحكومة لإمام المسلمين، والإمام هو هذا المنتظر.

Dan dalam Kitab Bihar al-Anwar: 33/101, dan Kitab Kamil az-Ziyarat, hal. 266:

وقال أبو عبد الله بن جعفر : لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا، وما حج منكم أحد، ويحك أما علمت أن الله اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما ...

10.   MENGKAFIRKAN SESAMA MUSLIM TANPA DALIL SYAR’I

·     Syi’ah menganggap semua Shahabat Nabi murtad kecuali beberapa Shahabat, dan SELAIN PENGIKUT SYI’AH DIANGGAP HARBI / wajib diperangi/dibunuh.

Disebutkan dalam Kitab Syi’ah Al-Kafi lil Kulaini: 8/245,

عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان الناس أهل الردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة، فقلت : من الثلاثة ؟ المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم.

Dan Kitab’Ilal As-Sayarayi’, hal. 601 karangan Muhammad bin Ali bin Babawaih Al-Qummi:

عن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد الله : ما تقول في الناصب ؟ قال : حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا، أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل ! قلت : فما ترى في ماله ؟ قال : خذ ما قدرت.

Riwayat ini juga ditulis oleh Ulama Syi’ah yang lain seperti Al-Hur al-’Amali dalam Wasa’il Syi’ah: 18/463; Ni’matullah al-Jazairi dalam Al-Anwar an-Nu’maniyah: 2/308; Al-Majlisi dalam Bihar Al-Anwar: 27/231.

Berdasarkan kajian di atas, maka Rapat Badan Silaturrahmi Ulama’ Pesantren Madura (BASSRA) pada tanggal 03 Januari 2012 M / 07 Shafar 1433 H di Gedung Islamic Center Pamekasan, menyimpulkan :

1.     Paham Syi’ah adalah aliran sesat menyesatkan.

2.     Merekomendasikan kepada MUI Pusat melalui MUI Provinsi Jawa Timur untuk mengeluarkan Fatwa bahwa Syi’ah adalah aliran sesat.

3.     Dengan terjadinya insiden Karang Gayam Madura, terbukti bahwa Syi’ah tidak diterima oleh masyarakat Madura dan sangat meresahkan masyarakat.

4.     Demi menjaga stabilitas dan kondusifitas, dapatnya agar Pemerintah melarang keberadaan Aliran Syi’ah khususnya di Madura.

5.     Menghimbau kepada Pemerintah Daerah Sampang, untuk melakukan pembinaan terhadap pengikut Syi’ah dengan melibatkan Ulama dan tokoh setempat, agar kembali ke jalan yang benar dan dapat diterima oleh masyarakat.

6.     Menghimbau kepada aparat keamanan, agar tidak melakukan tindakan represif, lebih mengutamakan persuasif dengan melibatkan tokoh setempat.

7.     Karena alasan keamanan, agar segera memproses hukum sesuai dengan Undang-undang yang berlaku terhadap saudara Tajul Muluk Makmun yang telah menistakan agama dan melanggar perjanjian sebagaimana tertuang dalam surat terlampir.

8.     Menghimbau kepada semua masyarakat agar dapat menahan diri dan tidak melakukan tindakan anarkis.

9.     Menghimbau kepada semua pihak untuk menciptakan suasana kondusif dan tidak memberikan pernyataan yang bersifat provokatif.