CAPITA SELEKTA
Aliran-aliran Sempalan
di Indonesia
(1980
– 2010)
Edisi
Kedua
Penulis:
M. Amin Djamaluddin
Penyunting:
Iwan Kustiawan
Dudung Ramdani, Lc
Investigasi:
Tim LPPI
Desain dan Tata Letak:
Abu Fatiyya
Cetakan Edisi Pertama:
Pertama, Agustus 2002 M / Jumadil Ula
1423 H
Kedua, April 2003 M / Shafar 1424 H
Cetakan Edisi Kedua:
Pertama, Juli 2010 M / Sya’ban 1431 H
Penerbit:
LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGKAJIAN ISLAM
(LPPI)
Jl. Tambak No. 20 D Pegangsaan Jakarta
Pusat 10320
Tlp. (021) 31908749 - Faks. (021) 31901259
DAFTAR ISI
PENGANTAR
PENERBIT
DAFTAR
ISI
SAMBUTAN
- SAMBUTAN
-
Staf
Ahli Menteri Pertahanan (MENHAN) Bidang Ideologi dan Agama
-
KATA
PENGANTAR
ALIRAN
– ALIRAN SEMPALAN (SESAT) DI INDONESIA
1.
Inkar Sunnah
2.
Ajaran Teguh Esha
3.
Pembaru Isa Bugis
4.
Lembaga Dakwah Islam Indonesia
5.
Ahmadiyah (Agama Qadian India
6.
Syiah (Agama Syiah)
7.
Darul Arqam
8.
Lembaga Kerasulan (LK)
9.
Tarekat
Naqsyabandiyah Prof. Dr.
10.
Lia Aminuddin & Ajarannya; Agama Salamullah
11.
NII Ma’had Al-Zaytun
12.
HMA Bijak Bestari
13.
Bahaisme
14.
Millah Ibrahim
15.
Al-Qiyadah Al-Islamiyah
16.
Tarekat Naqsyabandi Haqqani
(Abdullah
Al-Faiz, Nazhim Haqqani dan Hisyam Kabbani)
17.
Sekularisme, Pluralisme
dan Liberalisme
18.
Rasul Sabda Kusuma
dari Kudus
19.
Agus Imam Solihin
atau Satrio Piningit Weteng
Buwono
20.
Surga Eden di
Cirebon dan “Tuhan” Ahmad Tantowi
21.
Aliran Hidup di
Balik Hidup (HDH)
22.
Aliran Sesat Syattariyah Syahid di Medan Labuhan
23.
Shalawat Wahidiyah
KESIMPULAN DAN
SARAN
DAFTAR PUSTAKA
PENGANTAR
Edisi Pertama
Segala puji bagi Allah SWT
yang telah menunjukkan jalan kebenaran yaitu dengan mengutus Muhammad SAW
sebagai nabi dan rasul-Nya yang terakhir dan menurunkan Al-Qur`an sebagai
mukjizatnya sepanjang zaman. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi
Muhammad SAW, keluarga, para sahabat, dan para pengikutnya yang setia sampai
akhir zaman.
Amma ba’du, buku ini membahas tentang sejumlah aliran
dan faham sesat atau faham yang
menyimpang dari ajaran Islam. Hal ini sengaja kami tampilkan, mengingat betapa
suburnya aliran sempalan (sesat) yang tumbuh di Indonesia
Buku ini membeberkan berbagai
macam aliran sesat yang muncul dan berkembang di Indonesia
Terbitnya buku ini merupakan
hasil penelitian tim investigasi LPPI selama tidak kurang dari 20 tahun yang terjun
langsung ke lapangan menghadapi aneka macam kelompok dan aliran sesat. Misalnya
kelompok yang sering menghembuskan tasykik (keragu-raguan ke dalam jiwa
kaum muslimin), dan pendangkalan aqidah, dan mereka yang jelas-jelas memproklamirkan
ajaran sesat dan menyesatkan.
Oleh karena itu, kami merasa
bahwa hasil jerih payah ini harus disampaikan kepada umat Islam agar seluruh
lapisan masyarakat muslim Indonesia
Kami yakin bahwa buku kami
ini tidak luput dari kekurangan. Oleh karena itu, kami mengharapkan sumbang saran
dan kritik dari para pembaca untuk kesempurnaan edisi berikutnya, insya
Allah.
Akhirnya, mudah-mudahan semua
penelitian yang telah kami lakukan dan kami tuangkan di dalam buku ini
bermanfaat untuk kaum muslimin dan diridhai oleh Allah SWT. Amien.
PENGANTAR
Edisi Kedua
Segala puji bagi Allah SWT
yang telah menyelamatkan dan meninggikan agama-Nya, walaupun orang-orang kafir
membencinya. Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Muhammad SAW,
keluarga, para sahabat, dan para pengikutnya yang setia sampai akhir zaman.
Alhamdulillah, buku CAPITA SELEKTA Aliran-aliran
Sempalan di Indonesia (1987 – 2010) ini dapat kami terbitkan kembali untuk Edisi
Kedua, dengan revisi dan penambahan materi, yaitu tentang perkembangan
aliran-aliran sesat yang sudah kami muat di dalam buku Edisi Pertama, serta
aliran-aliran sesat baru yang muncul dan berkembang akhir-akhir ini. Kami
berharap buku ini bisa dijadikan sebagai buku pegangan bagi para pembaca dalam
menyikapi dan mewaspadai sejumlah aliran sesat atau faham yang menyimpang dari ajaran
Islam yang selalu saja muncul ke permukaan dan berkembang dengan pesat.
Kami merasa perlu untuk
terus mengingatkan saudara-saudara seiman, sebangsa, dan setanah air agar tetap
waspada, mengingat betapa suburnya aliran sesat yang tumbuh di Tanah Air kita, Indonesia Indonesia
Perjuangan kaum muslimin di
dalam menghadapi berbagai macam aliran sesat di Indonesia Indonesia
Kami sebagai umat Islam akan
terus berusaha semaksimal mungkin untuk tetap menjaga kesucian Islam, sehingga usaha
apapun yang mereka lakukan untuk menghancurkan agama Allah SWT akan kami hadang
sampai Dia memenangkan agama-Nya.
Terbitnya buku ini merupakan
bentuk tanggung jawab dan kepedulian kami sebagai muslim terhadap Islam agar
musuh-musuh Islam tidak bisa merusak Islam seenaknya. Kami telah berjuang keras
dengan melakukan penelitian secara langsung ke lapangan, bahkan sampai saat ini
pun kami masih terus melakukan penelitian secara mendalam terhadap ajaran dan orang-orang
yang menyebarkan aliran dan faham sesat dan menyesatkan di Indonesia
Oleh karena itu, informasi
yang valid dan terperinci ini harus disampaikan kepada masyarakat luas,
khususnya umat Islam agar dengan penuh kewaspadaan menjaga diri dan keluarga masing-masing
supaya tidak terjerumus ke dalam jurang kesesatan.
Akhir kata, kami hanya
mengharapkan pahala dari Allah SWT atas perjuangan yang telah kami lakukan
selama ini. Kami tahu dan sadar bahwa buku ini tidak luput dari kekurangan. Oleh
karena itu, kami mengharapkan sumbang saran dan kritik dari para pembaca yang
budiman.
SAMBUTAN STAF AHLI MENHAN BIDANG IDAG
PADA SIMPOSIUM SEHARI TENTANG
KEWASPADAAN UMAT ISLAM TERHADAP ALIRAN YANG MERUSAK AQIDAH TAUHID
Tanggal 12 Februari 2000
Yang terhormat:
- Ketua
Yayasan Pendidikan Sunan Bonang.
- Bapak-bapak
unsur Pimpinan Daerah Tingkat Kabupaten dan Tingkat Kecamatan.
- Seluruh
Pengurus YPBS, POMG,
- Bapak-bapak/Ibu-ibu
undangan serta hadirin yang kami muliakan.
Assalaamu a’alikum Wr. Wb.
Pertama-tama, marilah kita panjatkan
puji syukur kita ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan berbagai macam nikmat,
hidayah serta taufiq-Nya, sehingga kita dapat bersilaturahim, bertatap muka di
tempat yang berbahagia ini.
Kedua, saya berterima kasih
atas penghargaan yang diberikan kepada saya dengan diundang dan mendapatkan
kehormatan untuk memberikan sambutan pada acara simposium ini yang berjudul, “Kewaspadaan
Umat Islam terhadap Aliran yang Merusak Aqidah Tauhid.” Topik ini sangat menarik,
karena pada akhir-akhir ini, negara kita dilanda arus globalisasi yang mau
tidak mau harus kita hadapi yang selanjutnya memicu terjadinya krisis ekonomi
di mana-mana, termasuk di Indonesia
Yaitu pemberantasan KKN (korupsi,
kolusi dan nepotisme) dan menegakkan demokrasi. Derasnya arus reformasi
tersebut menyebabkan bangsa kita lebih cenderung melupakan nilai-nilai
perjuangan bangsa tahun 1945. Yaitu melupakan nilai-nilai Pancasila dan UUD
1945. Kita telah mengabaikan prikemanusiaan dengan maraknya kekerasan,
pembunuhan, pemerkosaan dan pembakaran. Kita telah melupakan persatuan dan
kesatuan dengan meletusnya kerusuhan di Ambon Maluku, Halmahera Maluku Utara, Lombok Mataram dan Pontianak Kalimantan Barat. Hal ini terjadi
karena dipicu oleh emosi perbedaan suku, agama dan golongan. Kita lalai bahwa
musyawarah untuk mufakat masih melekat di hati dan itulah cara yang terbaik dan
telah terbukti di dalam pemilu kita tahun yang lalu. Meskipun ada perbedaan
pendapat, akan tetapi jangan sampai terjadi saling bunuh. Persaudaraan harus
kita pupuk dengan sebaik-baiknya agar demokrasi menjadi sehat. Tadi saya telah
katakan bahwa topik simposium ini sangat menarik. Karena di tubuh umat Islam sendiri
masih terjadi perbedaan pendapat antar organisasi yang satu dengan yang lainnya.
Perbedaan pendapat ini sebenarnya hal yang wajar terjadi di dalam sebuah organisasi,
selama masih di dalam bingkai persatuan dan kesatuan dan masih dalam ruang lingkup
pedoman aqidah umat Islam, yaitu Al-Qur`an dan Al-Hadits yang dikuatkan dengan
baiat Islam kita, “Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan aku
bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.”
Rasulullah SAW sebelum wafatnya
pernah berwasiat sebagai berikut, “Aku tinggalkan untuk kalian (umatku) dua
perkara. Apabila kalian berpegang teguh terhadap keduanya, niscaya kalian tidak
akan tersesat selamanya. Yaitu Kitabullah (Al-Qur`an) dan sunnah Rasulullah SAW,”
(HR At-Tirmidzi).
Saya kira, kita semua tidak
ada yang ingin tersesat.
Para peserta simposium, hadirin dan
hadirat yang saya hormati.
Beberapa contoh aliran
sempalan Islam yang bisa membahayakan aqidah islamiyah dan telah dilarang oleh
pemerintah adalah seperti di bawah ini:
ü
Lemkari
ü
LDII
ü
Darul Hadits
ü
Islam Jamaah
Sedangkan
aliran sempalan Islam yang saat ini dinilai sangat meresahkan masyarakat adalah
seperti Ahmadiyah, Syiah, Inkar Sunnah,
Isa Bugis dan lain-lain. Kembalilah kepada Allah SWT dan Rasul-Nya.
Meskipun setiap manusia
tidak ingin tersesat, akan tetapi dikarenakan ambisi pribadi atau karena
keseimbangan status hidup, maka di antara manusia ada yang berani mengorbankan
aqidah dengan merekayasa pedoman, yang penting tampil beda di tengah-tengah masyarakat,
sampai-sampai ia berani merubah Al-Qur`an dan Al-Hadits atau dibolak-balik sesuai
dengan keinginannya.
Para peserta simposium, hadirin dan
hadirat yang saya hormati.
Demikianlah di antara aliran
sempalan Islam yang menimbulkan keresahan di masyarakat dan tidak diinginkan
oleh pemerintah. Karena konflik yang terjadi di antara golongan tersebut akan melemahkan
Islam itu sendiri, dan hal ini merupakan benih-benih yang akan melemahkan
persatuan dan kesatuan bangsa, yang lambat laun akan menjadi konflik yang lebih
besar. Oleh karena itu, hal-hal seperti inilah yang harus dicermati di dalam
simposium ini. Ada
Saya mengharapkan,
mudah-mudahan simposium ini akan berguna dan dijadikan sebagai wahana untuk
menggalang persatuan dan kesatuan, khususnya di kalangan umat Islam itu sendiri
dan umumnya dapat menggalang persatuan dan kesatuan bangsa.
Para peserta simposium, hadirin dan
hadirat yang saya hormati.
Demikianlah kata sambutan dari
saya sebagai manusia yang tidak luput dari kesalahan dan kekhilafan. Oleh
karena itu, kata-kata yang benar adalah bersumber dari Allah SWT dan kata-kata
yang salah itu semata-mata dari kesalahan saya. Oleh karena itu, saya mohon
maaf yang sebesar-besarnya. Akhir kata, saya ucapkan selamat bersimposium,
semoga sukses!
Wabillaahit taufiiq wal
hidaayah.
Wassalaamu A’laikum Wr. Wb.
Staf Ahli Menhan
Bidang Ideologi
dan Agama
Ir.
Soetomo S.A.
Mayor
Jenderal TNI
Catatan: Teks kata sambutan ini dibacakan
oleh Paban (Perwira Pembantu) Idag Dephan, yaitu oleh Kolonel Sardjono.
ALIRAN - ALIRAN
SEMPALAN
[ S E
S A T ]
DI INDONESIA
1
INKAR
SUNNAH
Selayang Pandang Aliran INKAR SUNNAH
Kata “inkar” dalam
bahasa Arab merupakan masdar dari kata “ankarâ – yunkiru – inkaaran” yang
artinya “penolakan atau pengingkaran”.
Sunnah adalah setiap
perkataan dan perbuatan Rasulullah SAW, serta persetujuan beliau terhadap
perkataan dan perbuatan para Shahabat. Sunnah merupakan sumber hukum kedua
dalam Islam, setelah Al-Quran. Narasi atau informasi yang disampaikan oleh para
sahabat tentang sikap, tindakan, ucapan, dan cara Rasulullah disebut sebagai
Hadits. Sunnah yang telah digariskan oleh Allah disebut Sunnatullah.
Dengan demikian, maka Inkar
Sunnah berarti penolakan atau pengingkaran terhadap Sunnah atau Hadits
Rasulullah SAW sebagai sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an. Kemudian, penolakan dan pengingkaran
terhadap Sunnah ini dijadikan faham dan dianut serta diyakini oleh sekelompok
orang yang tidak memahami Islam secara utuh (kaaffah).
Faham Inkar Sunnah
sebenarnya sudah teridentifikasi sejak masa Rasulullah SAW. Akan tetapi hanya
segelintir orang saja dan tidak berkembang, karena kondisi umat Islam pada saat
itu masih kuat memegang Al-Qur’an
dan As-Sunnah sebagai dua sumber hukum dalam mengatur tatanan hidup dan
kehidupan.
Kemudian, setelah keruntuhan
Turki Utsmani sebagai awal hancurnya kekhalifahan dalam Islam, dilanjutkan
dengan penyempitan wilayah kekuasaan Islam, sehingga membuka ruang gerak
orang-orang yang membenci Islam, termasuk di dalamnya kaum munafik.
Kondisi seperti ini dimanfaatkan pula oleh musuh-musuh Islam yang ingin
menghancurkan Islam, khususnya dari kalangan Barat. Sehingga orang-orang Barat
mulai mempelajari Islam, bukan untuk memahami dan meyakininya sebagai sebuah
ajaran agama yang benar, tapi sebaliknya, untuk menghancurkan Islam melalui
celah-celah yang sengaja mereka cari dalam tubuh Islam. Mereka yang sekarang
kita sebut sebagai kaum orientalis.
Salah satu usaha para
orientalis untuk menghancurkan Islam adalah dengan cara memecah belah umat
Islam melalui pamahaman-pemahaman menyimpang tentang pokok-pokok ajaran Islam
itu sendiri. Di antaranya dengan membangkitkan kembali faham Inkar Sunnah.
Faham ini muncul kembali pada abad ke-18, tepatnya sejak 111 (seratus sebelas)
tahun yang lalu atau sekitar tahun 1874 M.
Kemunculan kembali faham ini
berawal dari hasil penelitian seorang orientalis yang bernama Prof. Dr.
Goldziher (1850-1921).
Dia lahir di Hongaria, keturunan asli Yahudi dari
garis ibu dan bapaknya. Dalam usianya yang cukup muda, yaitu sekitar 19 tahun,
pada tahun 1869 Goldziher telah dilantik menjadi seorang Doktor bidang
Islamologi di Jerman di bawah bimbingan Prof. Rodiger. Kemudian Goldziher
mendapatkan beasiswa untuk belajar di Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir pada
tahun 1873-1874 untuk memperdalam pengetahuan Islam.
Tak dapat dipungkiri, Goldziher melakukan semua itu
untuk menghancurkan Islam. Hal itu terbukti dengan mempelopori pencetusan faham
Inkar Sunnah.
Dia meyakini bahwa apabila faham ini dihembuskan dan diterima oleh umat Islam,
maka umat Islam akan terpecah belah dan hancur secara perlahan. Goldziher tak
ubahnya seperti seseorang yang mempelajari ilmu beladiri, tapi dengan tujuan
ingin mengalahkan gurunya sendiri.
Setelah lulus dari Universitas Al-Azhar, Kairo,
hampir selama 28 tahun (1876-1904) Goldziher menjadi sekretaris di Komunitas
Masyarakat Israel Modern di Budapest. Dan selama 14 tahun (1900-1914) dia
mengajar filsafat agama Yahudi di Jewish Theological Seminary (Sekolah Misi
Ketuhanan Yahudi), di Budapest. Banyak di antara murid-muridnya yang sekarang
tersebar di seluruh dunia dan menjadi pelanjut gagasan Goldziher dalam
mengembangkan ajaran Inkar Sunnah (Inkar Hadits), tentunya dengan tujuan untuk
menghancurkan Islam.
Secara sistematis, para mahasiswa yang belajar
Islamologi di beberapa perguruan tinggi di Barat (Amerika dan Eropa), demi
meraih gelar Profesor dan Doktor, banyak yang telah mengalami pencucian otak.
Memang sangat berbahaya apabila seorang muslim mempelajari Islam bukan dari
sumber aslinya, tapi dari non-muslim yang tidak diketahui latar belakangnya.
Apalagi jika muslim tersebut tidak memiliki aqidah dan fondasi keilmuan yang
kuat. Mayoritas umat Islam yang belajar Islam di Barat sudah dapat diperkirakan
akan menjadi semakin jauh dari agamanya. Sekalipun mulutnya komat-kamit
mengaku dirinya sebagai seorang muslim, secara perlahan tapi pasti ia akan
“keluar” dari Islam seperti melesatnya anak panah dari busurnya.
Orang-orang
Yahudi mempunyai pandangan bahwa semakin banyak gelar yang disandang oleh
orang-orang muslim, maka semakin “ngawur” pula cara berfikir mereka
tentang Islam. Kecuali para sarjana muslim yang istiqamah dan ikhlas. Para
sarjana yang tidak istiqamah dan ikhlas inilah yang kemudian menjadi “terompet”
para orientalis di negara-negara Islam, untuk mempengaruhi umat Islam dengan
slogan “Pembaruan Islam”, dalam rangka merusak keimanan dan aqidah umat Islam
dengan berbagai macam taktik dan cara.
Melalui
kedok pembaruan Islam, mereka menyebarkan faham yang menyesatkan. Mengelabui,
dan meracuni mahasiswa-mahasiswa Islam dan umat Islam. Buku-buku karangan
Goldziher yang berisi faham Inkar Sunnah kurang lebih berjumlah 200 (dua ratus)
judul. Para pengikutnya tersebar di mana-mana, terutama sekali para sarjana
muslim yang pernah mengenyam pendidikan di perguruan tinggi yang dikelola oleh
jaringan Zionis Internasional.
Faham
Inkar Sunnah ini pun menyebar di Mesir. Salah satu tokohnya bernama Dr. Ali
Hasan Abdul Qadir. Keberaniannya menyebarkan faham ini, setelah ia sukses
menyabet gelar doktor filsafat di Jerman. Dengan gelar doktor yang
disandangnya, ia diterima sebagai staf pengajar di Universitas Al-Azhar Cairo.
Ketika ia kuliah filsafat di Jerman itulah ia terpengaruh oleh pemikiran Prof.
Dr. Goldziher, sang pencetus faham Inkar Sunnah.
Akan
tetapi, Dr. Ali Hasan Abdul Qadir ditentang “habis-habisan” oleh para ulama
Al-Azhar dan mereka membeberkan semua kesesatannya. Sayangnya, Dr. Ali Hasan
Abdul Qadir lebih percaya kepada Goldziher, si cendekiawan Yahudi, daripada
mempercayai para ulama Al-Azhar yang muslim dan saleh.
Di
Amerika juga berkembang faham Inkar Sunnah yang dimotori oleh Ir. Rasyad
Khalifah, seorang warga negara Mesir yang kemudian menjadi warga negara
Amerika. Ia sering memberikan pernyataan bahwa hadits itu adalah ucapan Iblis dan mempercayai hadits berarti
mempercayai ucapan Iblis. Gerakan Inkar
Sunnah di Amerika bertujuan untuk menyesatkan para sarjana Barat yang sudah
masuk Islam (muallaf), agar mereka tidak menemukan Islam yang sebenarnya, yaitu
Islam yang berpegang teguh kepada Al-Qur`an dan As-Sunnah.
INKAR SUNNAH di Indonesia
Di Indonesia, faham sesat ini muncul sekitar tahun 1980. Mereka menamakan
kelompoknya dengan sebutan Kelompok Qur`ani, yaitu Kelompok
Pengikut Al-Qur`an. Pengajian mereka di Jakarta cukup ramai, dihadiri banyak
orang. Di mana pun pengajian mereka itu diselenggarakan, maka bagi seluruh
jamaahnya sudah disediakan fasilitas kendaraan antar-jemput. Pada saat itu, ada
beberapa masjid di Jakarta yang berhasil mereka kuasai, di antaranya Masjid
Asy-Syifa yang berada di komplek Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo (RSCM), Jakarta.
Pengajian tersebut dipimpin
oleh H. Abdurrahman dari Pedurenan, Kuningan, Jakarta Selatan. Pengajian
tersebut dimulai ba’da
Maghrib dan selalu dihadiri banyak orang. Seiring berjalannya waktu, pengajian
tersebut tidak mau memakai adzan dan iqamat pada saat akan
melaksanakan ibadah shalat wajib lima waktu, dengan alasan adzan dan iqamat
tidak ada perintahnya dalam Al-Qur`an. Bahkan, mereka hanya melaksanakan shalat
2 (dua) rakaat saja pada setiap shalat wajib lima waktu.
Selain mengadakan pengajian
Inkar Sunnah di Masjid Asy-Syifa yang terletak di komplek RSCM Jakarta,
ternyata di proyek Pasar Rumput, Jakarta Selatan, tepatnya di Masjid Al-Burhan
yang letaknya berdekatan dengan Masjid Al-Ihsan (dulu menjadi kantor LPPI),
muncul pula pengajian yang dipimpin oleh H. Sanwani, seorang ustadz setempat,
yang juga dalam pengajian tersebut menyebarkan faham sesat Inkar Sunnah.
Setelah sekian lama H.
Sanwani memimpin pengajian, ternyata kasusnya sama seperti apa yang terjadi di
Masjid Asy-Syifa. Pengajian ini pun tidak mau memakai adzan dan iqamat pada
saat akan melaksanakan ibadah shalat, serta jumlah rakaat shalatnya dijadikan
dua rakaat untuk seluruh shalat lima waktu. Ajaran sesat ini sama dengan yang
telah dipraktekkan oleh H. Abdurrahman di Masjid Asy-Syifa.
Selain menolak adzan dan
iqamat serta merubah jumlah rakaat shalat wajib lima waktu menjadi dua rakaat
untuk setiap shalatnya, ternyata mereka juga mengajarkan untuk tidak berpuasa
di bulan Ramadhan, kecuali bagi orang yang langsung melihat hilal sebagai
tanda masuknya bulan Ramadhan. Ajaran sesat ini didasarkan pada pemahaman
mereka mengenai ayat Al-Qur`an yang berbunyi,
ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩﮪ
“… Karena itu, barangsiapa di antara
kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa
pada bulan itu, ...” (QS.
Al-Baqarah [2]: 185).
Pemahaman mereka terhadap
ayat ini, bahwa orang yang wajib berpuasa hanya orang yang melihat hilal
sebagai tanda datangnya bulan Ramadhan saja, sedangkan orang yang tidak melihat
hilal tidak wajib berpuasa. Akhirnya, tidak ada seorang pun dari
pengikut aliran sesat Inkar Sunnah yang mau berpuasa di bulan Ramadhan, dengan
alasan mereka tidak melihat hilal bulan Ramadhan.
Di samping
pengajian-pengajian yang tersebar di berbagai tempat di Jakarta, untuk
menyebarkan faham sesat Inkar Sunnah ini mereka juga mencetak buku-buku
berfahamkan Inkar Sunnah dan memproduksi kaset-kaset yang berisi ceramah
tentang ajaran Inkar Sunnah.
Setelah dilakukan penelitian
dan pelacakan terhadap penyebaran faham ini, akhirnya diketahui bahwa tokoh di
belakang aliran sesat Inkar Sunnah adalah seorang warga negara Indonesia yang
bernama Lukman Saad. Dia adalah seorang pria kelahiran Padang Panjang,
Sumatera Barat, lulusan dari IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (hanya sampai
Sarjana Muda/BA). Dia berani mengeluarkan biaya yang cukup besar untuk
membiayai penyebaran faham Inkar Sunnah, termasuk di antaranya operasional
pengajian tersebut. Dia juga memiliki sebuah penerbit dan menjabat sebagai
Direktur PT. Ghalia Indonesia.
Mengenai asal-usul dan
kiprah pria kelahiran Padang tersebut, sekitar awal tahun 1970-an dia merintis
usaha percetakannya hanya dengan mengandalkan mesin yang terbilang sederhana.
Rumah dan percetakannya itu terletak tidak jauh dari Madrasah As-Salafiyyah di
Jl. Pramuka Raya, Jakarta Timur. Akan tetapi, setelah Lukman Saad bolak-balik
ke negeri Belanda, tiba-tiba saja dia mempunyai mesin percetakan yang cukup
modern yang didatangkan dari negeri Belanda. Dengan mesin percetakan yang
modern itulah Lukman Saad bisa mencetak buku-buku yang berisi ajaran sesat
Inkar Sunnah.
Penelitian pun terus
dilakukan, dan ternyata Lukman Saad berteman baik dengan Ir. Irham Sutarto,
ketua Serikat Buruh di PT. Unilever Indonesia, Cibubur, Jawa Barat. Ir. Irham
Sutarto adalah seorang tokoh Inkar Sunnah. Bahkan, dia adalah orang pertama
yang menulis ajaran Inkar Sunnah dalam sebuah buku dengan tulisan tangannya
sendiri.
Akan tetapi, tulisan tangan
Ir. Irham Sutarto itu dilaporkan kepada Kejaksaan Agung RI, dan akhirnya buku
tersebut dilarang beredar di masyarakat karena isinya menyesatkan dan
meresahkan masyarakat.
Untuk diketahui bahwa
perkembangan ajaran Inkar Sunnah di Indonesia sangat dipengaruhi oleh peran Ir.
Irham Sutarto sebagai ketua Serikat Buruh di PT. Unilever Indonesia
Pelacakan serta penelitian
terhadap perkembangan aliran sesat Inkar Sunnah terus dilakukan. Hal itu
dikarenakan betapa gencarnya kegiatan yang mereka lakukan. Akhirnya ditemukan
tokoh utama di balik penyebaran faham Inkar Sunnah ini, yaitu seorang WNI
Indo-Jerman yang bernama Marinus Taka. Dia tinggal di Jalan
Sambas 4 No. 54 Depok Lama, Jawa Barat.
Sejarah mencatat bahwa
daerah Depok Lama sejak zaman Belanda sampai hari ini masih merupakan
perkampungan khusus umat Kristiani peranakan Belanda. Di sana gereja-gerejanya
selalu dipadati oleh para jemaat kristiani.
Selain getol
menyebarkan faham Inkar Sunnah di Jakarta, ternyata Marinus Taka mengaku
“sakti” dengan mengatakan bahwa dirinya bisa membaca Al-Qur`an tanpa belajar
terlebih dahulu. Kegiatan dakwah Marinus Taka ini membidik para karyawan perkantoran
di beberapa gedung bertingkat yang ada di Jakarta
Akhirnya, pada hari Jum’at,
malam Sabtu, tanggal 4 juni 1983, Marinus Taka, tokoh Inkar Sunnah Indonesia
ditangkap secara beramai-ramai oleh masyarakat ketika dia sedang mengisi
pengajian di Jalan Bakti, Tanjung Priok, Jakarta Utara. Kemudian dia diserahkan
ke kantor Kodim Jakarta Utara untuk diproses secara hukum. Pada saat itu,
Marinus Taka menangis tersedu-sedu sewaktu diperiksa oleh aparat yang bertugas
di Kodim Jakarta Utara. Sehingga terbongkarlah seluruh kegiatan yang sedang
dilakukannya tersebut. (Perisitiwa penangkapan Marinus Taka ini diberitakan
oleh surat
Nasib H. Sanwani tidak jauh
berbeda, tokoh penyebar faham Inkar Sunnah ini ditangkap beramai-ramai oleh
masyarakat pada saat dia sedang mengisi pengajian di Masjid Al-Burhan, Pasar
Rumput, Jakarta Selatan. Lalu dia diserahkan kepada pihak berwenang, yaitu
Koramil setempat.
Begitu pula dengan pengajian
yang dipimpin oleh H. Abdurrahman di Masjid Asy-Syifa RSCM Jakarta. Pengajian
itu digrebek dan dibubarkan dengan paksa oleh masyarakat setempat.
Aksi penangkapan dan
penggrebekan tokoh-tokoh Inkar Sunnah oleh masyarakat setempat dimuat oleh para
wartawan media massa, baik surat kabar maupun majalah Ibu Kota. Hal itu membuat
pemerintah bereaksi dan mengeluarkan larangan penyebaran ajaran Inkar Sunnah di
Indonesia melalui Kejaksaan Agung. Sehingga, sampai sekarang ajaran Inkar
Sunnah tidak berkembang lagi. Tapi, umat Islam harus tetap waspada, karena
tidak menutup kemungkinan ajaran Inkar Sunnah akan muncul kembali dengan nama
dan strategi yang baru dan berbeda dari sebelumnya.
Pokok-pokok
Kesesatan Ajaran INKAR SUNNAH
Dari hasil penelitian terhadap ajaran aliran Inkar Sunnah,
terdapat beberapa pokok ajaran aliran ini yang mengyimpang dari ajaran Islam.
Di antaranya:
- Tidak
mempercayai semua hadits Rasulullah SAW.
Menurut mereka, hadits
adalah produk Yahudi untuk menghancurkan Islam dari dalam.
Padahal, umat Islam meyakini
hadits Nabi Muhammad SAW yang shahih sebagai dasar hukum kedua setelah Al-Qur’an. Maka berlaku sebaliknya, umat Islam
yang tidak mempercayai semua hadits Rasulullah SAW adalah bentuk penghancuran
Islam yang diupayakan dari dalam tubuh Islam itu sendiri.
- Dasar
hukum di dalam Islam hanya Al-Qur`an saja.
Mereka hanya meyakini Al-Qur’an sebagai satu-satunya dasar hukum
dalam Islam.
Padahal, umat Islam meyakini
bahwa dasar hukum Islam adalah Al-Qur’an
dan As-Sunnah (al-Hadits). Mengenai Hadits sebagai dasar hukum Islam, sudah
dinyatakan dalam Al-Qur’an.
Ada banyak ayat yang menyatakan bahwa umat Islam wajib taat kepada Allah dan
Rasul-Nya, di antaranya QS. Al-Anfal [8] ayat 20, Muhammad [47] ayat 33,
an-Nisa [4] ayat 59, Ali ‘Imran [3] ayat 32, al- Mujadilah [58] ayat 13, an-Nur
[24] ayat 54, al-Maidah [5] ayat 92; ada pula yang menyatakan bahwa kepatuhan
kepada Rasul merupakan bentuk kepatuhan dan kecintaan kepada Allah QS. An-Nisa
[4] ayat 80, Ali ‘Imran [3] ayat 31. Oleh karena itu, ayat lain menyatakan
bahwa menjadikan Sunnah Rasul (Hadits) sebagai sumber hukum merupakan salah
satu tanda orang yang beriman. (QS. Al-Hasyr [59] ayat 7, An-Nisa [4] ayat 65).
- Syahadat
mereka berbunyi, “Isyhaduu biannaa muslimuun.”
Karena mereka hanya
meyakini Al-Qur’an sebagai
satu-satunya sumber hukum Islam, maka kalimat Syahadatnya pun mereka dasarkan
kepada Al-Qur’an Surat Ali Imran
[03] ayat 64, yang berbunyi:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء
بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ
شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن
تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
“Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada
suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu,
bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan
sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai
tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah,
bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)."
Padahal,
umat Islam telah memiliki kalimat Syahadat yang diajarakan oleh Rasulullah SAW,
yaitu “Asyhadu An Laa Ilaaha Illallah wa Asyhadu Anna Muhammadar
Rasulullah.”
- Tata
cara Shalat mereka bermacam-macam. Ada yang shalat hanya dua rakaat untuk
setiap waktunya, dan ada juga yang shalat hanya dengan “eling”
saja.
Keyakinan mereka tentang
Al-Qur’an sebagai
satu-satunya sumber hukum Islam menjadikan tata cara ibadahnya pun tidak sesuai
dengan ajaran Islam. Salah satunya adalah tata ara Shalat. Karena dalam Al-Qur’an hanya ada perintah untuk melakukan
shalat, tanpa dijelaskan secara terperinci bagaimana tata caranya, sehingga
mereka hanya melakukan shalat 2 rakaat saja atau bahkan hanya “eling” saja
(sadar bahwa dia shalat tapi tidak melakukan syarat dan rukunnya).
Padahal, fungsi Rasul diutus
kepada umat manusia adalah untuk menjelaskan risalah Allah yang beliau bawa
melalui praktek ibadah yang dilakukannya. Salah satunya adalah tata cara ibadah
yang beliau lakukan lengkap dengan jumlah rakaat untuk setiap waktu shalat.
- Puasa
Ramadhan hanya wajib bagi orang yang melihat “hilal” bulan Ramadhan saja.
Begitu pula dengan ibadah
shaum di ulan Ramadhan. Mereka hanya mendasarkannya pada Al-Qur’an tanpa merujuk kepada tata cara
Rasulullah SAW melaksanakan shaum di bulan Ramadhan. Mereka hanya merujuk
kepada Al-Qur’an Surat Al-Baqarah
[02] ayat 185, yang berbunyi:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ
فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
“(Beberapa hari yang
ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan
mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena
itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan
itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau
dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak
hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki
kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu
mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya
yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
Dengan demikian, kalau hanya ada seorang
saja yang melihat hilal bulan Ramadhan, maka hanya dia saja yang wajib
berpuasa.
Padahal, dalam Islam shaum di bulan
Ramadhan merupakan Rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap Muslim.
Adapun hilal hanya sebagai tanda pergantian bulan, bukan merupakan
syarat bagi seseorang dikenai kewajiban ibadah shaum.
- Haji
boleh dilakukan selama empat Bulan Haram, yaitu di bulan Muharram,
Rajab, Dzul Qa’dah
dan Dzul Hijjah.
Penentuan musim untuk
melaksanakan iabadah Haji pun mereka dasarkan pada empat bulan haram yang
disinyalir dalam Al-Qur’an,
yaitu bulan Muharram, Rajab, Dzul Qa’dah
dan Dzul Hijjah.
Padahal, dalam ajaran Islam
telah diatur bahwa musim pelaksanaan ibadah Haji adalah pada bulan yang sudah
dimaklumi, yaitu Syawal, Dzul Qa’dah
dan 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah. Meskipun sebagaian pendapat ada yang
mengatakan seluruh bulan Dzul Hijjah, tapi tidak ada yang menyatakan boleh
melaksanakannya di luar 3 (tiga) bulan itu.
- Pakaian
ihram adalah pakaian tradisional orang Arab yang merepotkan.
Mereka berpendapat bahwa
pakaian yang digunakan dalam pelaksanakan ibadah haji boleh memakai celana
panjang, kemeja serta memakai jas dan berdasi.
Padahal, dalam ajaran Islam
sudah jelas dinyatakan bahwa ada sejumlah aturan yang harus dilaksanakan oleh
umat Islam yang ingin melaksanakan ibadah Haji. Salah satunya adalah penggunaan
pakaian ihram dengan berbagai tata cara penggunaannya.
- Rasul
akan tetap diutus sampai hari Kiamat.
Ajaran sesat lainnya dalam
aliran Inkar Sunnah adalah keyakinan bahwa pintu kerosulan belum tertutup,
sehingga Rasul-rosul baru akan diutus sampai akhir zaman nanti. Inilah
keyakinan menyimpang yang selalu ada di hampir setiap aliran sesat. Padahal,
apabila mereka meyakini bahwa Al-Qur’an
sebagai pedoman hidup dan sumber hukum Islam, maka telah dinyatakan dalam
Al-Qur’an bahwa Rasulullah
Muhammad SAW adalah Nabi dan Rasul terakhir yang Allah utus ke muka bumi ini.
Sebagaimana firman-Nya:
مَّا كَانَ
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ
النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang
laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi.
Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-Ahzab [33] ayat 40)
- Nabi
Muhammad SAW tidak berhak untuk menjelaskan ajaran/isi Al-Qur`an.
Inilah yang menjadi dasar
penolakan mereka terhadap Hadits Nabi SAW. Mereka beranggapan bahwa tidak ada
hak sedikitpun yang dimiliki oleh Muhammad SAW untuk menjelaskan kepada umat
Islam tentang kandungan ayat suci Al-Qur’an
dalam bentuk apapun. Sehingga Hadits-hadits sebagai interpretasi dari perintah
Allah dalam Al-Qur’an,
lebih luas lagi Sunnah Rasul yang beliau praktekkan dalam tata cara beribadah,
tidak mereka terima sama sekali.
Padahal, Allah SWT telah
menyatakan dalam Al-Qur’an
tentang keteladanan Rasulullah yang wajib diikuti oleh umat Islam, yaitu
firman-Nya:
ﮠ ﮡ ﮢ
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
“Apa
yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu
maka tinggalkanlah.” (QS. Al-Hasyr [59] ayat 7)
لَقَدْ كَانَ
لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ
وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً
“Sesungguhnya telah ada
pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang
yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak
menyebut Allah.”
(QS. Al-Ahzab [33] ayat 21)
Pada ayat lain dinyatakan
bahwa orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya akan mendapatkan siksa.
(QS. Al-Anfal [8] ayat 13, Al-Mujadilah [58] ayat 5, An-Nisa [4] ayat 115).
- Orang
yang meninggal dunia tidak perlu dishalati, karena tidak ada perintahnya
dalam Al-Qur`an.
Ajaran sesat ini pun tidak
mendasar. Ajaran Islam sudah jelas menjelaskan mengenai tata cara pengurusan
jenazah. Dari mulai dimandikan, dikafani, dishalatkan, dan dimakamkan, serta
didoakan supaya diterima di sisi Allah SWT. Mereka tidak memahami Islam secara
menyeluruh (kaaffah), sehingga melakukan sesuatu tanpa dasar apapun.
Itulah beberapa di antara
pokok ajaran Inkar Sunnah yang nyata-nyata sesat, sehingga dapat menjadi
catatan kita agar tidak terjerumus kepada ajaran yang seolah-olah seperti
Islam, tapi sebenarnya menyalahi ajaran Islam itu sendiri.
Pelarangan Aliran INKAR SUNNAH
Masyarakat sudah dibuat
resah dengan adanya penyebaran aliran sesat Inkar Sunnah baik melalui
pengajian-pengajian maupun penerbitan buku-buku yang berisi ajaran dan faham
sesat Inkar Sunnah. Oleh karena itu, masyarakat bersama dengan ormas Islam
mendesak Kejaksaaan Agung RI agar melarang aliran sesat Inkar Sunnah di
Indonesia.
Alhamdulillah, pada saat itu MUI mengeluarkan Fatwa tentang
kesesatan Inkar Sunnah, dan Jaksa Agung RI mengeluarkan 3 (tiga) buah Surat
Keputusan yang berhubungan dengan pelarangan faham sesat Inkar Sunnah/Inkar
Hadits di seluruh wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Yaitu:
1. Fatwa Majelis Ulama
Indonesia (MUI) tentang Aliran
Yang Menolak Sunnah/Hadits Rasul tertanggal
27 Juni 1983, yang memutuskan bahwa Aliran yang tidak mempercayai hadits Nabi Muhammad
SAW sebagai sumber hukum syariat Islam, adalah sesat menyesatkan dan berada di
luar agama Islam.
2. Surat Keputusan
Jaksa Agung RI Nomor: Kep-169/J.A/9/1983 tertanggal 10 September 1983 tentang larangan terhadap aliran sesat
Inkar Sunnah di seluruh wilayah hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia.
3. Surat Keputusan
Jaksa Agung Nomor: Kep-056/J.A/3/1984 tertanggal 13 Maret 1984 tentang Pelarangan peredaran,
perekaman kaset suara hasil produksi PT. Ghalia Indonesia Recording yang
menyebarkan ajaran Inkar Sunnah.
4. Surat Keputusan Jaksa
Agung RI Nomor: Kep-085/J.A/9/1985 tertanggal 7 September 1985 tentang larangan
beredarnya buku-buku dan rekaman kaset-kaset suara karangan Nazwar Syamsu dan
Dalimi Lubis di seluruh Indonesia.
Fatwa
MUI dan 3 (tiga) SK Jaksa Agung sampai sekarang masih berlaku. Sehingga apabila
ada indikasi kuat kemunculan kembali ajaran Inkar Sunnah, maka keempat dasar
hukum ini dapat digunakan untuk mencegahnya.
Salinan Fatwa MUI tentang Kesesatan
Aliran yang Menolak Sunnah/Hadits Nabi SAW
K E
P U T U S A N
KOMISI
FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA
T E
N T A N G
ALIRAN YANG MENOLAK Sunnah/HADITS
RASUL
Komisi Fatwa Majelis Ulama Indoneisa dalam sidangnya di
Jakarta pada tanggal 16 Ramadhan 1403 H yang bertepatan dengan tanggal 27 Juni
1983 setelah:
I.
M E
M P E R H A T I K A N :
Di
sementara daerah Indonesia
II.
M E
N I M B A N G :
Bahwa
hadits Nabi Muhammad SAW adalah salah satu sumber syariat Islam yang wajib
dipegang oleh umat Islam, berdasarkan:
1).
Ayat-ayat Al-Qur`an antara lain:
(1)
Surah
Al-Hasyr [59] ayat 7:
ﮠ ﮡ ﮢ
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
Artinya:
“Apa
yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu
maka tinggalkanlah.”
(2)
Surah
An-Nisa’ [04] ayat 80 :
ﭑ ﭒ
ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ
ﭙ ﭚ ﭛ
ﭜ ﭝ ﭞ
Artinya:
“Barangsiapa
menaati Rasul (Muhammad), maka sesungguhnya dia telah menaati Allah dan
barangsiapa berpaling (dari ketaatan itu), maka (ketahuilah) Kami tidak
mengutusmu (Muhammad) untuk menjadi pemelihara bagi mereka.”
(3)
Surah
Ali Imran [03] ayat 31-32 :
ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ
ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ
ﭼ ﭽ
Artinya:
“Katakanlah
(Muhammad): “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu
dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
ﭾ ﭿ
ﮀ ﮁﮂ
ﮃ ﮄ ﮅ
ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ
Artinya:
“Katakanlah
(Muhammad): “Taatilah Allah dan Rasul. Jika kamu berpaling, ketahuilah bahwa
Allah tidak menyukai orang-orang kafir.”
(4)
Surah
An-Nisa’ [04] ayat 59 :
ﯵ ﯶ ﯷ
ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ
ﯽ ﯾﯿ
ﰀ ﰁ ﰂ
ﰃ ﰄ ﰅ
ﰆ ﰇ ﰈ
ﰉ ﰊ ﰋ
ﰌ ﰍﰎ
ﰏ ﰐ ﰑ
ﰒ ﰓ
Artinya:
“Wahai
orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan
Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda
pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur`an) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian
itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”
(5)
Surah
An-Nisa’ [04] ayat 65 :
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ
ﯠ ﯡ
ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ
ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ
ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ
Artinya:
“Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman
sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang
mereka perselisihkan, (sehingga) kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati
mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan
sepenuhnya.”
(6)
Surah
An-Nisa’ [04] ayat 105 :
ﯦ ﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ
ﯴ ﯵ ﯶ
Artinya:
“Sungguh,
Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa
kebenaran, agar engkau mengadili antara manusia dengan apa yang telah diajarkan
Allah kepadamu, dan janganlah engkau menjadi penantang (orang yang tidak
bersalah), karena (membela) orang yang khianat.”
(7)
Surah
An-Nisa’ [04] ayat 150-151 :
ﭱ ﭲ ﭳ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻ
ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ﮁ
ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
Artinya:
“Sesungguhnya
orang-orang yang inkar kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud
membeda-bedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan
mengatakan, “Kami beriman kepada sebagian dan kami mengingkari sebagian (yang lain),”
serta bermaksud mengambil jalan tengah (iman atau kafir).”
ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋﮌ
ﮍ ﮎ ﮏ
ﮐ ﮑ
Artinya:
“Merekalah
orang-orang kafir yang sebenarnya, dan Kami sediakan untuk orang-orang kafir
itu azab yang menghinakan.”
(8)
Surah
An-Nahl [16] ayat 44 :
ﭥ ﭦ
ﭧ ﭨ ﭩ
ﭪ ﭫ ﭬ
ﭭ ﭮ ﭯ
Artinya:
“Dan
Kami turunkan Adz-Dzikra kepadamu, agar engkau menerangkan kepada manusia apa
yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkan.”
2). Hadits Rasulullah SAW antara lain:
يُوْشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيْكَةٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيْثِيْ
فَيَقُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيْهِ مِنْ
حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيْهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ
إِلَّا وَإِنَّ مَاحَرَّمَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ
مَاحَرَّمَ اللهُ.
Artinya:
“Telah
dekat waktunya ada seorang laki-laki yang duduk di atas kasurnya menyampaikan
sebuah haditsku lalu ia berkata, “Di antara kami dan di antara kamu ada kitab
Allah, maka apa yang kami temukan padanya akan (benda) halal, maka kami akan
menghalalkannya dan apa yang kami temukan padanya akan (benda) haram, maka kami
akan mengharamkannya. Kecuali (ingatlah) sesungguhnya apa yang diharamkan oleh
Rasulullah SAW seperti yang telah diharamkan oleh Allah.” (HR
Al-Hakim).
عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ
الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ مِنْ بَعْدِيْ عَضُّوْا عَلَيْهَا
بِالنَّوَاجِدِ.
Artinya:
“Ikutilah
sunnahku dan sunnah Kulafaur Rasyidin yang diberi petunjuk sesudahku dan
gigitlah dengan gigi gerahammu (pegang teguhlah).”
(HR Al-Hakim di dalam kitab Al-Mustadrak).
تَرَكْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ
تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللهِ وَسُنَّتِيْ.
Artinya:
“Aku
telah meninggalkan untukmu dua hal yang kamu tidak akan tersesat selamanya jika
kamu berpegang teguh kepada keduanya, yaitu Kitab Allah (Al-Qur`an) dan
Sunnahku.” (HR At-Tirmidzi).
أَلَا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ
الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ.
Artinya:
“Hendaklah
orang yang hadir (menyaksikan) dari kamu menyampaikan (mentablighkan) kepada
orang yang tidak hadir. Adakalanya orang yang (mendapat berita dari
penyampaian/ tabligh) lebih pintar daripada orang yang mendengar langsung
(berita dari Rasulullah SAW).” (HR
Al-Bukhari).
3). Ijma’ para sahabat
Rasulullah SAW, baik selama hayatnya maupun setelah wafatnya.
2)
Adanya
aliran tersebut di tengah-tengah masyarakat akan meresahkan kemurnian agama
Islam dan menimbulkan keresahan di kalangan umat Islam, yang pada gilirannya
akan menganggu stabilitas/ketahanan nasional.
III. M E N G I N G A T :
Pendapat-pendapat
para anggota Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia.
IV. M E M U T U S K A N :
1.
Aliran
yang tidak mempercayai hadits Nabi Muhammad SAW sebagai sumber hukum syariat
Islam, adalah sesat menyesatkan dan berada di luar agama Islam.
2.
Kepada
mereka yang secara sadar atau tidak, telah mengikuti aliran tersebut agar
segera bertaubat.
3.
Menyerukan
kepada umat Islam untuk tidak terpengaruh dengan aliran yag sesat itu.
4.
Mengharapkan
kepada para ulama untuk memberikan bimbingan dan petunjuk bagi mereka yang
ingin bertaubat.
5.
Meminta
dengan sangat kepada Pemerintah agar mengambil tindakan tegas berupa pelarangan
terhadap aliran yang tidak mempercayai hadits Nabi Muhammad SAW sebagai sumber
syariat Islam.
27 Juni 1983 M
DEWAN
PIMPINAN
MAJELIS
ULAMA INDONESIA
KOMISI
FATWA
|
Ketua,
ttd.
PROF.
KH. IBRAHIM HOSEN, LML
|
Sekretaris,
ttd.
H.
MUSYTARI YUSUF, LA
|
[1]
Proses ini berlangsung sejak Tim Advokasi Kebebasan Beragama yang beralamat di
jalan Diponegoro 74 Jakarta Pusat 10320 Tlp. (021) 314 5518 mengirimkan sepucuk
surat kepada Ketua Mahkamah Konstitusi RI Prof. Mahfud M.D. yang berisi
Permohonan Pengujian Materi Undang-Undang Nomor 1/PNPS/1965 pada Selasa, 20
Oktober 2009 dan berakhir dengan ketukan palu Ketua MK sebagai tanda telah
diputuskannya Pengujian UU No.1/PNPS/1965 dengan putusan menolak permohonan uji
materi UU No.1/PNPS/1965 pada hari Senin, tanggal 19 April 2010.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar